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圓學 226 風水十二 風水玄理河洛古易與高維平宇量子弦論的關係

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河洛子

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發表於 2021-4-19 20:07:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
                   圓學  226         風水十二 風水玄理河洛古易與高維平宇量子弦論的關係
                  
                  我國古占卜風水之理皆出自河洛古易,何謂易?"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"。八卦是九宮除去中五宮之去的八個卦氣方位,實為九數,九乃陽,而易經六十四卦皆由這八個卦相互疊加而來,八八六十四;眾所周知,每個小乘之卦比如乾坤坎離艮巽震巽各有三爻,何為三?取其天地人之意也!天陽地陰人乃陰陽交感而生之物!既然八八相乘六十四,那麼自然是小乘卦三三叠加為大乘卦六,六乃陰!九奇陽六偶陰,八八六十四乘以六爻並三百八十四爻也!又或者可以參看我們前幾篇圓學文章,裡邊亦有提及此等易理。


                 那來點具體的東西嗎?可以!" 仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物......" 還記得圓學關於風水系列的前十一篇文章嗎?內裡曾提及過風水裡的動靜虛實高低,其實就是三維的橫向比較和與其它維度 ( 尤其是高維空間 ) 的縱向比較,當然當然,一切也脫離不了平行宇宙 (  請注意,平行宇宙並不 "平行",嚴格來說其實是 "交叉""你中有我我中有你"的狀態 ) ,平行宇宙與本經典宇宙就好比圓周與這個圓周上的任意一點 (圓學串佛珠理論各維度宇宙"共榮共存" ),正是皮與毛唇與齒的關係,誰也脫離不了誰!再看這句易經名句,裡邊的仰俯天地不正是高低嗎?天地也不正是虛與實嗎?諸身諸物不正是遠近嗎?鳥獸之文與地之宜不正是我們這個三維意識世界裡的橫向比對嗎? ( 當然,所有東西包括本經典宇宙乃至維度,亦不可能脫離平行宇宙而獨論 ) 關於此句,有更多奧義是文字所不能表述的,請大家細品之前的圓學文章,尤其是關於風水與維度和平行宇宙方面的內容,定然會自得其趣,有了自己的體悟,從而創設出一套專屬於自己的理念來。所謂,學無先後,在下亦相信大家定能青出於藍而勝於藍,將圓學發揚光大,乃至在世界舞台上弘揚中華文化,甚至可以取各家之長,揉合中外古今之文化,為世界作出自己的一分貢獻!


                 言歸正傳,上兩段文字想點出的主要是,古易其實與高維乃至平行宇宙等玄之又玄的東西有莫大關係,然而最妙的是,關於這一切玄之又玄的東西,易經並不是用形而上的推理去推出來的,而是非常實在非常 "貼地氣"的 "觀鳥獸之文,與地之宜",其至 "觀象於天,觀法於地",乃至 "諸身"及"諸物"!若果說神秘哲理是高維與平行宇宙的話,那麼這些高大上形而上的哲理都是從我們日常生活之中來取得的,這好比虛中尋實,實中探虛,正是陰陽互根相託,陰陽皆生於無,"無極"!


                所以,風水占卦並不純然是玄之又玄的虛幻東西,而是有理有據的!這理據與我們當今的宇宙學量子力學玄理論乃至圓學盡皆相通,不過世人不解其中之至理,或者叫捨本逐未,一代一代留傳下來的經典,在後人眼中可憐的只剩下 "不知所謂的文字"了;而其中的精華神蘊竟丟失貽盡了。   
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