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圓學 228 風水十三 戊己

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河洛子

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發表於 2021-4-24 09:54:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
                                                         圓學  228   風水十三    戊己


             在閱讀本文之前,大家請參考圓學裡體關於風水的一系列文章,皆因都是環環相扣的。何謂戊己?十天干戊己土,在地則化辰戌丑未遍佈四維,在時間上亦為四季之交替,速度上是緩慢的,氣質上是雜亂!在如之前一系列風水文章所說,萬物生於土長於土,所以它便有五黃中宮之特質,方形中宮對應圓形則為圓心,亦為圓學的陰陽圓交界處,這些地方都是高維" 生化萬物" 之地!也可以參考一下我們圓學的方圓等式。


             古藉有云︰戊土高亢,己土卑濕,戊土山岳之土,己土田園之土;亦有云︰土寄於火,亦寄居於水!水火何也?易有云水火既濟,亦有火水未濟。水火二者,老陰老陽,金木亦 " 不過" 水火之 "衍生物",所以稱之為少陰少陽。寒暖燥濕,乃關乎生命的第一義也,所以可以缺金缺木,就唯獨不能缺水缺火,此之謂也!


           我們亦知道,陽主氣,陰主質,陽氣雖散卻無遠弗屆,陰質雖凝卻只局促於小范圍之內,這亦好比我們物理學所謂的物質與能量。所以戊主氣己主質,沉降地支又化為辰戌與丑未。陽之戊有陽有動有火之燥性居底層,這可以類比於地殼岩漿;陰之己有陰有靜有水之濕潤居表層,這亦可以類比於我們地表的湖澤濕地田園庄稼。可以這樣說, 火乃土之體,然後土存水所以生萬物!


            以上從陰陽干支五行體性上談論為何土生萬物,這也與圓學推斷出的高維五黃中宮圓心陰陽圓交界能量化生物質相呼應。古藉又有云︰戊之辰戌乃魁罡之地,天羅地網之地,天乙貴人亦不臨之地,這又好比於五黃太祖山開荒牛萬事起頭難八純卦返伏吟的既念。為何辰戌天門地戶如此"險惡"?此當然與純卦返伏吟陰陽水火有關,從水火可看全局,辰乃水之墓絕之地,水氣經已奄奄一息,至於火呢?很可惜,辰看似馬上便要進入巳之火地,但要記住,在進入這個"火狀態"之前," 屏息靜氣"是必須要的,火在辰的'屏息靜氣",就是為了進入巳地後之"一股作氣"!這有文字所不能表達之奧義,反正辰既處於水的奄奄一息迴光返照,亦處於火的 " 屏息靜氣"之地,這實在有點 " 為難" ,反之,戌亦然也!所以說,辰戌乃險惡之地,而辰戌乃陽土氣,不正好是代表地殼岩漿嗎!



             羅盤有八卦,一卦掌三山共廿四山,干支八卦齊集,獨欠坎離震兌 ( 好比四正子午卯酉主物質 ) 與戊己,君不見辰戌丑未內藏的都是代表物質的陰干,而不是代表能量的陽干,坎離震兌與四正性質相近,都是代表正中之位,都代表純然的物質 ( 雜的是氣是能量,純的是物質,這是顯而易見的邏輯 ) 。所以,我們不難想像,廿四山內缺了的坎離震兌就 " 寄居在" 天干戊己之內,這好比子午卯酉寄居在辰戌丑未之內同一道理。你也可以這樣想    (   每種思路都各有其價值,正如存在就是合理,圓周裡寄可順時針亦可反過來逆時針一樣 ) ,干支八卦共有三十字,而羅盤只有廿四山 ( 八個卦,每卦三爻,這對應於天地人三才,在干支學裡就是干支與支內藏人元,在陰陽圓裡就是陰圓陽圓與二者之交界,在色彩來看就是黑白與灰,在地支上看就是四長生四正與四庫,在星像來看就是角逐果,在倫理來看就是孟仲季 ,在易學來看就是三生萬物,在數字上來看就是123,1與2就只得一種關係,而加上一個3之後,就可以變成三種變化組合關係了,一種關係沒有變數,三種關係可以衍生無窮變數,變數背後的力量請參看圓學第211章長短精雜   ) ,這樣去想,沒辦法,就只能 " 抽出 " 六字,干支 " 交 兩個字出來--- 戊己"  ,八卦交四個字出來 --- 坎離震兌!這個是對應的,地支辰戌丑未土內藏子午卯酉,天干戊己則又內藏八卦裡的坎離震兌!如果這二者沒有關係,先哲們斷不會將此三十個字擠一起放羅更之內的,請大家好好玩味一下箇中陰陽之機!



              當然,上面提及到的四庫土的劃分法 " 辰戌" 與" 丑未",然而,這個劃分不是天條般的呆板的一成不變,則使是天條亦有興廢啊!大家亦可以這樣劃分,辰未為春夏,主萬物之生機;戌未為秋冬,主肅殺萬物。又或者,辰丑內藏水之所以有生機,戌未內藏火之所以燥土不生萬物。大家或者會發現,無論如何劃分,秋之戌土仍然是沒有生機的,古稱之為燒原。木主氣主生機這道理固然顯淺,然而水生木,水即為一切生命之"前提";可金呢?若土缺了秋之金,土則不實土體則崩矣!再者,火土一體,土生金,地支上來看,火亦可生金,正如夏去秋來同一道理。所以,若沒有火金,土則不能成土矣!所以說,火金乃土之本體,土再用水木去造就萬物生機!我們得像陰陽易理圓學一樣靈活變通,不能刻板的說只有生物才算是生命,一切岩漿地殼礦物又何嘗不是 " 叧一種形式的生命" 呢!



                所以,當打開一個羅更,除了廿四山以外,大家可以想像它的中心圓心"寄藏"了戊己二土,此二土比地支辰戌丑未更玄乎妙乎,此二土是氣之土,是能量之土,是高維生命" 誕生" 或者說 " 折射出" 我們低維世界的最直接體現!所以,戊己之內又藏了代表甲乙丙丁庚辛壬癸的坎離震兌四字,天干就是高維明證 ( 當然,反之亦然,地支亦可同此理 ),而不是藏著地支四正子午卯酉 !我們圓學的 "標誌圖章" 陰陽二圓 ( 編印在拙著金書圓學之背面 ) 正是代表了寄在圓心的戊己土,當然也包含了坎離震兌,羅更未含的 " 玄機" ,圓學可以算也 "囊括"了。
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